सब से पहले, जो भी एक व्यक्ति के परिप्रेक्ष्य के मुद्दे पर तलाक, यह महत्वपूर्ण है का पालन करने के लिए क्या भगवान ने कहा की पुस्तक में मलाकी:"निराश मैं अलग कहते हैं, यहोवा इस्राएल का परमेश्वर है ।"बाइबल के अनुसार, भगवान की योजना में विवाह पूरे जीवन में एकीकरण ।"इतने लंबे समय के रूप में वे कर रहे हैं कोई और अधिक ट्वेन, संयुक्त भगवान नहीं है, अलग-अलग लोगों के लिए"(मत्ती:)भगवान समझता है कि क्योंकि शादी के बीच दो पापी लोगों को, तलाक हो सकता है । पुराने नियम में, नीचे रखी भगवान से कुछ कानूनों अधिकारों की रक्षा के लिए जो उन लोगों के माध्यम से चले गए हैं तलाक, विशेष रूप से महिलाओं (व्यवस्थाविवरण: -). द्वारा पर बल दिया, यीशु कि इस तरह के कानून दिया गया था की कठोरता के कारण लोगों के दिलों में है, और नहीं है, क्योंकि यह मूल परमेश्वर की इच्छा (मत्ती:). विवाद है कि तलाक और फिर से अनुमति दी है, बाइबिल में निहित है में यीशु ने कहा की पुस्तक में मैथ्यू: तीस-दो और. कई परिचित हैं के साथ इस तरह के"सिवाय पैराग्राफ"करने के लिए संदर्भित करता है,"व्यभिचार"के समय पर समझौता करने के लिए शादी. इस संस्कृति में, यहूदियों, लड़कियों और लड़कों के लिए कर रहे हैं के रूप में प्रतिष्ठित शादी के बाद भले ही वे सहमत हुए बस अभी तक शादी करने के लिए है । अनैतिकता के समय में केवल"अनुबंध"शादी करने के लिए है हो सकता है पर्याप्त कारण के लिए तलाक. अभी तक, यूनानी शब्द का अनुवाद"व्यभिचार"का मतलब कर सकते हैं किसी भी तरह की यौन अनैतिकता है । यह कर सकते हैं मतलब व्यभिचार, वेश्यावृत्ति और दूसरों. संभव कह यीशु की अनुमति दी तलाक अगर वहाँ हुई यौन अनैतिकता के बीच शादी की संबंधों में यौन योग है, और महत्वपूर्ण सामग्री के विवाह,"दो में से एक बन जाएगा"(उत्पति: चौबीस मैथ्यू: पांच इफिसियों:). इसलिए, अवज्ञा या विरोध करने के लिए इस तरह के प्रावधानों में होने से के संबंधों में शादी के बाहर यौन हो सकता है एक पर्याप्त कारण के लिए तलाक. मन में भी यीशु के मुद्दे के में फिर से इस मार्ग है । वाक्यांश"और अन्य"(मत्ती:) से पता चलता है कि तलाक और -फिर से अनुमति दी है अंतर्निहित अगर यह वाक्यांश में"को छोड़कर."याद दिलाना है कि केवल मासूम पार्टी केवल अनुमति दी करने के लिए फिर से शादी कर ली है । हालांकि यह नहीं कहा गया है पाठ में, अनुमति पुनर्विवाह करने के बाद तलाक के कारण करुणा के भगवान का आनंद लें, जो पाप है, और नहीं करने के लिए बनाने के लिए आदमी को यौन अनैतिकता है । वहाँ हो सकता है मौका है कि दोषी पार्टी के लिए अनुमति दी है शादी के बाद एक बार फिर से - लेकिन इस अवधारणा नहीं है सिखाया छंद में उल्लेख किया है । प्रतिष्ठित तो है कि एक कुरिन्थियों: पंद्रह है और इसके अलावा एक ही कारण लग रहा था कि सहमति देने के लिए करने के लिए फिर, अगर अविश्वासी पति (आदमी) ने दिवंगत अपने विश्वास की पत्नी (औरत) कारण में विश्वास की औरत है यीशु मसीह. अभी तक, यह उल्लेख नहीं है इस तरह के संदर्भ में फिर, बजाय यह सिर्फ कह रही है कि एक विश्वास नहीं है जारी रखने के लिए बाध्य उनकी शादी चाहते हैं, तो आप सवाल के बिना, लेकिन उसकी पत्नी, जो विश्वासियों नहीं कर रहे हैं.
यह भी कहा है कि दूसरों के द्वारा दुरुपयोग (पति या पत्नी या बच्चे) के लिए पर्याप्त कारण है तलाक भी नहीं है, तो यह बाइबल में लिखा है । यह मामला हो सकता है, लेकिन अभी भी नहीं कभी एक बुद्धिमान कदम करने के लिए कुछ सीधे नहीं कहा कि परमेश्वर के वचन में है । कभी कभी है कि इस तथ्य के बावजूद कभी क्या मतलब है,"व्यभिचार,"यह पर्याप्त नहीं है तलाक का कारण है, और कोई जरूरत नहीं के लिए तलाक.
यहां तक कि व्यभिचार के एक शादी, कर सकते हैं अभी भी माफ करने के लिए सीखने के लिए अपराध परमेश्वर के अनुग्रह से और फिर से शुरू के पुनर्निर्माण के रूप में उनके जीवन से शादी की. हमें माफ कर दिया है । हम कर सकते हैं के उदाहरण का अनुसरण भगवान को माफ करने के लिए व्यभिचार के पाप (इफिसियों:). अभी तक, कई मामलों में, पश्चाताप नहीं करते हैं और जारी रखा, अभी भी उसके यौन अनैतिकता है । इस समय में, आप का उपयोग कर सकते हैं कह रही है में मत्ती. कई भी कर रहे हैं करने के लिए बधाई देने के लिए सक्षम हो पुनर्विवाह, तलाक के बाद, और नहीं है कि वे पर देख रहे हैं, संभावना है कि हो सकता है भगवान की इच्छा उन में रहेगा अविवाहित है । कभी कभी भगवान कहता है एक आदमी रहने के लिए अविवाहित नहीं करने के क्रम में विभाजित उसका ध्यान (कुरिन्थियों: -). के फिर से तलाक के बाद जानवर है, कुछ उदाहरणों में, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि यह एकमात्र विकल्प है.
